Page 29 - 27/09/2020

www.ladiscusion.cl
Cultura&Espectáculos
El derecho (y el deber) de Chile al
buen vivir
“Los chilenos merecen un buen vivir.
Somos un pueblo digno, unido, diverso
y libre. Nos necesitamos porque somos
interdependientes. Tenemos derecho a la
felicidad, individual y colectiva, porque
sin la una no hay la otra”. Así declaró ayer
Diego Ancalao, líder del naciente Partido
por el Buen Vivir ya inscrito en el Servel. Y
aunque ese trate de un partido, los tiempos
indican que debe ser un “completo”; es decir
una praxis de totalidad, un movimiento que
vaya muchísimo más allá de lo particular, de
lo político electoralista. Porque buen vivir
no es necesariamente el “vivir bien” lo que
el sistema economicista nos ha machacado
estos últimos 40 años. Se trata del buen
convivir con todo y con todos, un asunto de
ética respetuosa del ser de lo otro y de toda
forma de vida natural. Aunque no excluye
en nada la riqueza material no la persigue,
porque al centrar todo el Proyecto-País en
sólo un alto estándar de vida, aparece la
corrupción y formas de violencia egoísta
tan conocidas, donde el único objetivo es
consumir. El foco de esta praxis política
(de la polis), es cultivar nuestra identidad
de humanos, ayudando a otros a serlo cada
vez más. Es mejor ser un país un poco más
pobre y más justo, que rico y desequilibrado.
Buscar el poder por el poder es una forma
segura de corrupción.
El concepto de Buen Vivir surgió como
tal desde las entrañas mismas de la cosmo-
visión de los pueblos indígenas originarios,
desde el “Jaya mara aru” –que en lengua
aymara es “la “voz o palabra del inicio
de los tiempos”, donde lo primero está la
vida en relaciones de equilibrio y armonía.
Así, el Suma Qamaña (mundo aymara)
o Sumak Kawsay (quechua) y el Küme
Mongen (mapuche), las expresiones que
contienen el Buen Vivir, coinciden en que
es el proceso de la vida en plenitud. Vale moverse hacia dentro, hacia abajo donde está
decir, la vida en equilibrio natural y espiri-
tual, la magnificencia y lo sublime (sumak: la savia del árbol, sólo hacia la patria interior,
plenitud, sublime, excelente, magnifico,
hermoso, superior), lo que se expresa en la hacia lo honesto y lo verdadero de cada
armonía, en el equilibrio interno y externo
de una comunidad. Por eso, el paradigma persona.
RetroDiario
Nace Violeta Parra Sandoval, la folclorista
que dejó un legado innegable en Ñuble
04/10/1917
Domingo 20 de septiembre de 2020 29
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y filósofo
de la cosmovisión ancestral supera los
dos paradigmas que propone Occidente:
uno individual extremo (individualismo
neoliberal) y el otro el colectivo extremo
(comunismo estatista).
En cambio, la visión ancestral andina y
mapuche del mundo subraya la interde-
pendencia de todas las realidades, y ésta
lleva al equilibrio, al camino del medio,
al mal comprendido “justo medio”, que
no es tibieza ni quedar bien con Dios y
el Diablo al mismo tiempo, sino que pro-
funda riqueza en mosaico, pues incluye
el valor que trae cada sistema, persona o
visión de mundo.¿Cómo c onseguir que
éste maravilloso y casi divino ideal del
Buen Vivir consiga votos y fuerza en la
ciudadanía? Creo que no hay otra forma
que reencantando la política con visiones
propias de Chile, antes que las contaminara
el colonialismo europeo y se viciara en un
parlamentarismo oportunista y coludido
con los intereses.
Y para obtener ese apoyo no hay que
moverse ni a la derecha ni hacia la izquier-
da; hay que moverse hacia dentro, hacia
abajo donde está la savia del árbol, sólo
hacia la patria interior, hacia lo honesto
y lo verdadero de cada persona. Hay que
apelar a la virtud sencilla, a lo natural, a lo
aún sano del pueblo, ese que busca festejar
sus logros, no porque todo se lo regalaron,
sino porque bebe su vino y come su pan
autocosechado y que antes con otros en
minga, lo trabajó en la tierra con sereno
sudor y orgullo. Para los votos, se debe ir
Y para obtener ese apoyo no hacia la raíces del ser mestizo del pueblo
de Chile, a sus ejemplos más nobles de so-
hay que moverse ni a la derecha lidaridad y superación. Para un verdadero
triunfo, los nuevos líderes del Buen Vivir
ni hacia la izquierda; hay que deben tener más épica y ética, borrada casi
totalmente en los actuales figuras de la
política. Preciosa, urgente pero difícil tarea
la de implementar la premisa del nuevo
partido del joven mapuche Ancalao: “No
venimos a hacer política para el pueblo,
somos el pueblo haciendo política”. Chile
necesita que esta visión de las cosas tenga
la mejor de las suertes.
si Violeta Parra nació en San través de los distintos espacios
Nadie sabe a ciencia cierta
en que la artista tuvo que des-
Carlos o en San Fabián de envolverse. Sus composiciones y
Alico, pero lo cierto es que lo recopilaciones, además, fueron
un punto de referencia para el
hizo un 4 de octubre de 1917.
Hija de Nicanor Parra y Clarisa posterior desarrollo de la música
nacional.
Sandoval, Violeta vivió su in-
fancia en distintas localidades
Pero toda esa sensibilidad
como Chillán, sector donde que plasmó en su obra, tuvo
tuvo sus primeras experiencias un triste desenlace en su vida.
artísticas. Su intensidad hasta en las co-
Tempranamente se inició en el sas más sencillas, sus fracasos
canto. Ello le permitió en forma amorosos y sus dificultades
precoz, a los 17 años, cantar en económicas, generaron en
distintos restaurantes acompaña- ella una gran depresión que la
da de su hermana Hilda. Luego condujo al suicidio el día 5 de
de su traslado a Santiago, en febrero de 1967.
aquel mismo ambiente, conoció Su prematura desaparición,
al ferroviario Luis Cereceda, sin embargo, dio vida a una
con quien contrajo matrimonio figura mítica, cuyas compo-
en 1938 y formó una familia. siciones continúan siendo
Su matrimonio terminó diez recreadas. La irreverencia de
años después. su discurso y su apasionada
Gran parte del movimiento defensa de los derechos de los
musical chileno generado desde sectores más postergados la han
la década de 1950, tuvo en Vio- convertido en un referente para
leta Parra y su familia un punto diversos movimientos sociales
de partida. Con estrechos lazos y su vida ha inspirado varios
con el movimiento conocido libros biográficos, e incluso,
como Nueva Canción Chile-
una película, Violeta se fue a
na, Violeta reflejó también la
Memoria Chilena.v
evolución del canto popular a los cielos (2011), según el sitio