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Cultura

Revisión a la imagen diáfana,

fenomenología de los medios visuales.

Si bien, la disputa más famosa pensantes, que la imagen decanta diría el gran teórico y escritor ita-
sobre el rol canónico de las imáge- finalmente, fundamentalmente a liano Umberto Eco, es un profundo
nes se arrastra desde el “Concilio que la imagen y la visualidad está acto semiológico, ya que acá se
de Nicea II” en el año 787, el canon íntimamente ligada a la cuestión interpretan signos enriquecidos
siempre ha estado en constante propia de las apariencias y con ello a producto de otros signos. O, mejor
tensión respecto a lo que hoy He tenido la fortuna de la tributación hacia el sentido social. dicho, encontramos significantes
denominamos “cancelación” o Así como el baile de máscaras, o el y significados.
“cancelación de los íconos” nos leer la obra “La imagen carnaval, en tiempos previos a la Estos hechos nutren la agenda
encontramos con el más reconocido invención de la fotografía, carecía mediática, es sabido que la prensa,
de los textos en esta materia, hago diáfana, fenomenología de sentido para ser representado busca una imagen que llame la
referencia a “Iconoclasia: Historia de los medios visuales” a través de una manifestación de atención, genere interés, plasme
y Psicología de la Violencia Contra arte visual, por lo “poco decoroso el deseo y finalmente adquisición.
las Imágenes” del historiador del de Emmanuel Alloa, de la escena”, hoy esto cambió Hago referencia a un modelo co-
arte David Freedberg, este autor diametralmente, basta con ver municacional denominado AIDA,
construye un análisis de las imá- el autor, si bien, toma un sinnúmero de hashtag con modelo que tiene más de cincuenta
genes e íconos como objeto de odio imágenes que a priori parecen años, pero que en esta explosión
en las personas. El marco teórico como referencia a la carecer de sentido estético, pero de la conectividad y la mediación
en esta materia es complementado imagen y su relación sí guardan un sentido ético (según a través de imágenes ha tenido su
con los textos de la filósofa Marie- lo propuesto por el filósofo alemán mayor apogeo. No sólo las noticias
Jose Mondzain titulado “¿Pueden con la humanidad, su Immanuel Kant). o el acontecer de relevancia pública
matar las imágenes?, El Imperio Es por ello, que el texto es una se construyen desde esta noción.
de lo Visible y la Educación de la tesis se sustenta en una propuesta a reconstruir los procesos Este libro, es sin duda un gran
Mirada” y el clásico teórico del arte de comprensión del entorno, esta texto para conocer o aclarar térmi-
William John Thomas Mitchell y red compleja e imbri- generación creció con imágenes nos propios de la fenomenología Alejandro Arros Aravena
su obra “La Ciencia de la Imagen: cada de términos más visuales e imaginarios ya instala- de los diversos medios que per- Doctor en Educación, Académico
Iconología, Cultura Visual y Esté- dos en la sociedad, la pregunta es miten conocer hoy el desarrollo y Departamento de Comunicación
tica de los Medios”, qué dicen las propios de la estética ¿somos nosotros, esta generación, asentamiento casi definitivo de lo Visual UBB
personas de las imágenes. Con este los responsables de decidir qué es que entendemos por imagen o por
breve recorrido por autores que han que de una relación o no es relevante para la sociedad?, cuestionarnos en qué escena esta-
sentido necesidad de conocer el qué señalar que mayormente estas mos viviendo hoy, qué entendemos
de la imagen, es que creí necesario meramente visual. Alloa imágenes han estado presentes por belleza o por goce estético. Hay
considerar una nueva lectura. alude que la imagen durante casi un siglo. Ejemplo cierta coincidencia por los teóricos
He tenido la fortuna de leer la de ello es la estatua al General del arte, que estamos viviendo una
obra “La imagen diáfana, fenome- siempre careció de la Baquedano, ubicado en la plaza época antagónica a la belleza clá-
nología de los medios visuales” de que lleva su nombre, en la comuna sica propia de la tradición romana
Emmanuel Alloa, el autor, si bien, escena intelectual, ya de Providencia, Santiago. Esta o griega y que estuvo presente
toma como referencia a la imagen estatua, diseñada por el escultor hasta la década de los cincuenta.
y su relación con la humanidad, que nunca fue recono- ñublensino Virginio Arias, uno de El mismo Virginio Arias cultivaba
su tesis se sustenta en una red cida como fuente de co- los cuatro grandes maestros de la esa tradición estética.
compleja e imbricada de términos escultura chilena y que nació un 8 Hoy los cuestionamientos del
más propios de la estética que de nocimiento, más bien el de diciembre de 1855 es la localidad arte van principalmente por la
una relación meramente visual. de Ranquil. ética, por la resignificación de los
Alloa alude que la imagen siempre rol de la imagen visual Esta escultura, que tributa al roles y por el reconocimiento de las
careció de la escena intelectual, ya general y su rol durante la Guerra voces acalladas durante cientos de
que nunca fue reconocida como era ser reconocida como del Pacífico, constituyó el principal años. En tanto, la imagen pura, la
fuente de conocimiento, más una fuente constante de símbolo a destruir durante el deno- imagen visual, prosigue estable-
bien el rol de la imagen visual era minado “estallido social” en aquel ciendo diversos relatos a veces tan
ser reconocida como una fuente emociones. mes de octubre del año 2019. Como potentes como las fotografías que
constante de emociones. en todo acto social, hay diversos nos muestran cientos de hechos
Si bien, dentro del texto el autor puntos de vista, existen quienes políticos o noticiosos y a su vez,
recorre las relaciones del mundo apoyan la remoción y el cambio de devela la banalidad simplista de
occidental con la imagen visual, es nombre a la plaza, otros en tanto imágenes sin sentido y de baile-
en este siglo con el advenimiento de piden la restitución de la estatua y el citos pueriles que se atomizan en
las pantallas de forma exacerbada resguardo de la tradición nominal. miles de cuentas de las diversas
y la hiperconectividad de los seres Lo cierto es que este hecho, como redes sociales.

Hoy domingo la iglesia realizará la Oración por Chile

con procesión desde la Catedral hasta Chillán Viejo

Como es tradicional en el país desde hace más de cinco décadas, hoy domingo se celebrará
en todo el territorio nacional el Día de la Oración por Chile y en Chillán las actividades parten
en el frontis de la Catedral para salir en procesión hacia el Parque Monumental de Chillán
Viejo en donde se desarrollará la Santa Misa por Chile.
La procesión, acompañada por la imagen de la Virgen del Carmen, caminará por calle Cons-
titución, Avenida O’Higgins, hasta llegar al Parque Monumental. En el camino se irán uniendo
fieles y comunidades del Decanato Chillán de la Diócesis San Bartolomé.
El padre Patricio Fuentes, vicario general y párroco de San Bernardo, explicó los alcances de
esta actividad. “Cada último domingo de septiembre en Chile, la Iglesia Católica nos invita a
todos a participar de una actividad muy bonita e importante, la oración por Chile. En este mes
de septiembre celebramos a nuestra patria y los católicos queremos aportar con nuestra voca-
ción, trabajo y esfuerzo de cada día, además de algo muy valioso para nosotros, la oración”.
“En Chillán, lo hacemos con una procesión que iniciamos en la Iglesia Catedral a las 15.30
horas junto a la Virgen del Carmen, madre de Jesús y madre nuestra, bajo la advocación de El
Carmen que está tan unida a nuestra historia patria. Con esta imagen, que nos recuerda esta
paternal presencia de la Virgen, caminamos por las calles de la ciudad hasta llegar a Chillán Viejo
y ahí en el Parque Monumental celebraremos la Santa Misa por la patria. Hacemos un camino
en donde cantamos, rezamos, y hacemos presente el amor que tenemos por nuestra patria,
confiándola a la misericordia y amor del Señor, para que esos buenos deseos de entendimiento,
de diálogo, de vivir como hermanos, pueda ser una realidad entre nosotros” señaló el padre
Patricio haciendo una amplia invitación a la comunidad a ser parte de esta actividad.