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Cultura&Espectáculos
Chillán, un Titán
“El Chillán Viejo había sido destruido
por el terremoto. Y el nuevo Chillán había
huido, se habían alejado para reconstruirse.
A pesar de ello, de la cercanía de la tierra,
surgía de nuevo el mismo mal secreto, la
misma enfermedad del alma, que produjo
quizá la anterior ruina. ¿Es la región, es
la tierra resquebrajada y demoníaca, en
su encanto y embrujo, la culpable del
envenenamiento del alma? ¿O es el alma,
seducida y enferma, la que despierta a los
volcanes y llama al terremoto?” Son las
preguntas que en 1940 se hacía un Miguel
Serrano, en su obra “Ni por mar, ni por
tierra”. Y él las hacía porque ya en esa
fecha, a nadie podía dejar indiferente el
misterio de esta ciudad, responsable de
ser la cuna de tanto talento sobresaliente
en todas las esferas del espíritu nacional.
Pero bien pudo ser al revés, proviniendo
dicho rasgo acaso desde el remoto pasado
de la raza indígena, de las primeras etnias
de este territorio.
Porque estas, en vez de “males secretos”
y “enfermedades”, bien podrían haber
proferido bendiciones rituales-sacramen-
tales, conjuros, las que sus machis, magos
y maestros habrían dejado en el paisaje,
en el aire, en las rocas, en las aguas de
sus ríos. Y estas habrían recogido la im-
pronta, el sortilegio, llamando al espacio
chillanejo a una misión elevadora de lo
humano, misión recogida después por
tantos individuos, preclaros auditores de
dicha ancestral impronta-conjuro. No en
vano el nombre indígena al norte del río
era Renüwelen (Reinohuelen), es decir
y literalmente “cueva secreta o iniciática
donde los brujos-magos se hacen cambios
y transformaciones”. No en vano la raíz de
Ñuble, es decir la palabra mapuche Ñüfle,
apunta a una enigmática condición salva-
dora después de un futuro gran diluvio: ciudad que más destrucciones, ataques indígenas y
“(tierra) para cuando esté seco”.
Luego de la fundación del fuerte San reconstrucciones ha enfrentado y superado en toda
Bartolomé, el medio sobrio, carente de
ayudas pero pujante, un medio hostil la historia de las ciudades chilenas. Esto templó una
que implicaba y exigía enorme toleran-
cia a la frustración y la práctica de una fuerza interna, un newen en los hijos de Ñuble”
RetroDiario
Fundan San Carlos, actual capital
provincial de la Región de Ñuble
Domingo 28 de junio de 2020 27
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y filósofo
resiliencia activa, como lo es todo medio
campesino y rural que se ve obligado a un
muy rápido capitalizar los aprendizajes
de la cambiante naturaleza, forjó en sus
habitantes un determinado carácter no
exento de orgullo, estoicismo, ambición
y crecimiento. No en vano Chillán fue la
ciudad chilena que en tres siglos en cin-
co ocasiones debió ser refundada, y por
tanto, es la ciudad que más destrucciones,
ataques indígenas y reconstrucciones ha
enfrentado y superado en toda la historia
de las ciudades chilenas. Esto templó una
fuerza interna, un newen en los hijos de
Ñuble, que empujó –a quienes iban a
convertirse en futuras figuras nacionales-
a buscar fuera de Chillán las oportuni-
dades y las condiciones para desarrollar
su talento o concretar profesionalmente
sus ideales.
“Estamos con una tarea titánica” decía
ayer el alcalde Zarzar aludiendo a los
desafíos mayúsculos de esta pandemia,
plagada de incertidumbres. Una frase que
de seguro y por otras históricas razones,
repitieron sus anteriores colegas desde el
siglo XVI en adelante. Por tanto si antes
se pudo, ¿por qué no ahora? Chillán se
traduciría también como “caerse lo que
se lleva a cuestas”, pues se derivaría de la
contracción del término chiquillán, sus
primeros habitantes. Es decir de chiquin,
“llevar a cuestas”, y de llañn, “perder
o caerse”. Por tanto, se trataría de una
zona o “ciudad sisífica” (de Sísifo, el titán
griego), que como este mítico personaje,
No en vano Chillán fue la ciudad chilena siempre debe reanudar sus esfuerzos de
subir lo que una y otra vez se le cae de
que en tres siglos en cinco ocasiones sus espaldas. Por encadenar nada menos
que a la muerte, el castigo de los dioses
debió ser refundada, y por tanto, es la fue el de empujar una piedra enorme
cuesta arriba por una ladera empinada,
pero antes de que alcanzase la cima de la
montaña, la piedra siempre rodaba hacia
abajo, una y otra vez. La piedra hoy se
llama contagio, cesantía, sobrevivencia
familiar, pero el conjuro es más poderoso,
pues el Sísifo de Chillán es un hijo de los
magos de Renüwelen.
Itihue fue fundada el 3 de julio a la folclorista, autora, investiga-
La ciudad de San Carlos de
dora y cantante Violeta Parra. La
de 1800 por Joaquín del Pino de casa donde nació la artista fue
Rozas y Negrete, y su nombre declarada Monumento Nacional
según el Decreto Ley Nº 668 del
sería en honor al rey Carlos IV
de España. El 24 de noviembre 29 de septiembre de 1992.
A mediados de 2015, esta
de 1801 se realizó el primer
construcción de adobe y tejas
trazado de la ciudad. Como
documento más antiguo de la empezó a ser restaurada para
entonces Villa de San Carlos, se transformarla en una casa
museo. Después de poco más
conserva en el Archivo Nacio-
03/07/1800 urbana original compuesta por al público.
de un año de trabajo, en sep-
nal un croquis cuya autoría es
de Juan de Ojeda, en el que se
tiembre de 2016 la “Casa Museo
puede observar la conformación
Violeta Parra”, abrió sus puertas
Este fue un proyecto que se
120 sitios o “solares” distribuidos
realizó sobre la base de una
en 36 manzanas.
En 1856, adquirió el título
idea de la Municipalidad de
de ciudad con una población
San Carlos, donde participaron,
además de la Fundación Violeta
de 5.456 habitantes, y en 1891
se convirtió en la capital de la
Parra de Santiago, contactos
comuna de San Carlos.
particulares de la familia Parra
que habían visitado el lugar en
San Carlos es también la cuna
de varios artistas famosos. Allí
nació el pintor Hernán Gazmuri
Tras la instalación de la Región
de Ñuble, San Carlos pasó a
y se formó el famoso grupo
convertirse en la capital de la
musical “Los Ángeles Negros”,
Provincia de Punilla. Según el
elenco que saltaría a la fama tras varias ocasiones.
ganar un concurso de bandas que Censo del 2017, actualmente
organizó Radio La Discusión a cuenta con más de 50 mil habi-
fines de la década de los 60. tantes repartidos tanto en zonas
Se destaca entre ellos también, urbanas como rurales.