Page 25 - 13/12/2020

www.ladiscusion.cl
Cultura&Espectáculos
Eclipse: resguardarse y
despertar el sol interno
Así como el florecimiento de las quilas
-que este año vuelve a repetirse- mal pre-
sagio este del eclipse en la cosmovisiones
indígenas. En ello hay una lógica de sentido
común y milenaria: el reino de las sombras,
la obscuridad, es el cubil donde crece la
inconsciencia y con ello, el mal imprevisi-
ble. La buena noticia es que la comunidad
humana puede aminorar sus efectos y
contrarrestar su influjo con determinados
rituales y actos “técnicos”. Los astrónomos
mapuche practicaban el inarrumen, una
observación absolutamente consciente y
extrema del suceder, tanto aplicada al cosmos
visible como al orden invisible del más allá
de lo habitual conocido. Por tanto, a través
del inarrumen, también podían anticipar
eventos como los eclipses de sol y de luna.
Y obvio, preparase para dicha ocurrencia.
Podían observar las estrellas en un espejo
de agua límpida que agrandaba el tamaño
de los astros, registrando conjunciones y
ocultamientos estelares. Es el caso de “cen-
tros” como la pequeña laguna al lado del
cerro Maule, en Puerto Saavedra, o bien en
Ralko, Alto Bío-Bío (comunidad pewenche),
cuyo nombre precisamente significa “plato
o bandeja de agua” (de rali, “platillo-espejo
de madera extendido”; y ko “agua”)
En el wallmapu mapuche, un eclipse solar
se asocia a plagas, escasez, guerra o conflictos
sociales, diríamos hoy en Chile. Detrás está la
lógica de que en esta lucha cósmica, se impone
la luna. La luna ejerce imperio en la tierra,
y esto desequilibra las aguas, el mar y sobre
toda la vida sublunar. Si la luna tapa al sol, este
desequilibrio afecta hasta el flujo sanguíneo
de los árboles, su savia, y por cierto, al flujo
emocional intravenoso de nosotros mismos.
Desequilibra particularmente a la mujer y la
vida intrauterina que es acuosa. Por ello, los
antiguos resguardaban sus mujeres dentro de
la ruka, en especial a las embarazadas que se luz con un estado vibratorio especial, donde
les tapaban el vientre con ramas de canelo y
laurel. De no hacerlo, la criatura nacería con
una mancha en la parte del cuerpo según sea
el lugar donde la madre se tocara el vientre. operaba como mantram mágico para ejercer
Para que el orden regresara y remediar estas
alteraciones, las comunidades mapuche, una curva de presión vibratoria”.
RetroDiario
Ponen la primera piedra del Templo
Los Carmelitas de Chillán
Intencionar y ejercer un grito de
lucha y de defensa protectora. Con
ello se busca ayudar al astro de la
el grito repetido de IiiiiiiiiAaaaaaaOoooooo
12/12/1910
Domingo 13 de diciembre de 2020 25
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y filósofo
en términos generales, recurrían a cuatro
grandes acciones:
1. Oración, inspirada en la propia feyen-
tun (tradición oral de la creencia), es decir
hablar con los püllü y ngen, con “espíritus”
de los elementos y del cosmos superior, para
pedir que vuelva al equilibrio natural entre
Cielo y Tierra (Wenu mapu y nag mapu),
entre el zumíñ o llawfeñ (la “sombra”, la
umbra) y anchi o pelo, la “luz”, “la claridad”.
2. Ceremonias y rituales (rogativas) como
el kefafan. Es decir, intencionar y ejercer un
grito de lucha y de defensa protectora. Con
ello se busca ayudar al astro de la luz con
un estado vibratorio especial, donde el grito
repetido de IiiiiiiiiAaaaaaaOoooooo operaba
como mantram mágico para ejercer una
curva de presión vibratoria, alterar la presión
atmosférica y así sumar fuerza (newen) a la
decaída energía del sol. 3. Hacer ofrendas de
sangre de algunos animales (mollfüñ kullin);
se degollaba un gallo colorado, cuya sangre
el mismo gallo aún vivo, esparcía por los
cuatro puntos cardinales. La otra ofrenda
importante eran sahumerios diversos: ha-
cer subir el humo benefactor y protector
quemando hojas de foiyé (“canelo”), triwe
(“laurel santo”) y külon (“maqui”). 4. Hacer
fuego, encender luces. Junto a ello, alrededor
de la lumbre como centro, arrojar y tirar
piedras y boleadoras para incidir, en actitud
guerrera, en la “batalla de la luz”.
Para nosotros los chilenos mestizos y para
cualquier persona, este eclipse reviste una
especial responsabilidad. Si nuestro origen
está en el cielo, aquellas instantes sin luz,
son una preciosa ocasión para degollar
la mala sangre emocional y retirarnos en
dirección del propio cielo, en dirección del
eje del cenit interior. Se trata entonces de
una vuelta al interior de nosotros mismos,
un regreso al núcleo de nuestra conciencia,
a nuestra mismidad donde es preciso hacer
aparecer un sol interno de reemplazo. Una
vez ubicado, no soltar jamás ese norte cós-
mico, garantía de la correcta orientación
de nuestros pasos. En el eclipse es preciso
acecharse más, extremar las conexiones con
el sol de la vigilia y del despertar.
se colocaba la primera piedra Padres Carmelitas Descalzos
El 12 de diciembre de 1910
llega a Chile 1899 y se instala
del templo Los Carmelitas, en la Chillán en 1904.
espacio que se convertiría en convento) fueron proyectadas
Las edificaciones (templo y
un imponente edificio de estilo
neogótico, que no pasa desaper- por el hermano Rufo de San
José, siendo resultado de una
cibido, menos para quienes la
“arquitectura sin arquitectos”.
conocen en su interior.
En la actualidad el ingreso Se destaca por el valor tradi-
está prohibido, a la espera que cional de la intervención de los
se concrete la anhelada restau- hermanos o frailes en el diseño
ración de la iglesia y convento,
y construcción de los edificios
un anhelo que hoy está en vilo religiosos, “convirtiéndose en
puesto que a raíz del estallido un ejemplo de arquitectura
social, las prioridades se están neogótica en Chile y reflejando
estudiando. El inmueble es la impronta en la expresión
Monumento Histórico desde arquitectónica de la Orden de
2011, luego que el Consejo de los Padres Carmelitas Descalzos
Monumentos Nacionales (CMN) en nuestro país y en América
aprobó darle esa condición. Latina”, justificó el CMN.
El emplazamiento está aso-
Historia ciado al desarrollo histórico de
La Iglesia de la Virgen del Chillán. Es considerada una joya
Carmen en Chillán es la primera arquitectónica, en la que destacan
de la Orden de los Carmelitas además su bóveda de crucería,
Descalzos en Chile y se establece los tallados del altar y confesio-
como punto de partida de las mi- nario, y los vitrales e imágenes
siones hacia la zona sur del país. traídas de España, aunque la
Estaba formada por sacerdotes mayor parte de los trabajos de
carmelitas y refugiados españoles construcción y adornos fueron
del Winnipeg durante la guerra ejecutados por los hermanos de
Civil Española. La orden de los esta orden.