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Cultura&Espectáculos
Cómo una machi me sanó con su
palabra
l siguiente relato proviene de una muy
decisiva experiencia de campo que tuve
hace 35 años. Es una gran enseñanza
que me dio la machi Panchita de Quepe
Ey que confirma el poder sanador del
lenguaje. Es, por tanto, el origen remoto de la
Ontoescritura:
-Ya, ¡basta!; ésta es la última vez que te recibo
en mi ruka (casa); ¡ya táh güeno [sic.“está bue-
no”], te vai a ir no más, y no tenís que volver
mas…Además, tu mujer es la que tiene que ser
machi pah ti…porque vos soi(s) un caso muy
duro, tu oye… Necesitai una como machi-en-
fermera de cabecera, que te esté machacando y
machacando hasta que aprendai algo…
-Quiere decir que me está corriendo, me está
echando, Panchita- comenté un tanto dolido y
haciéndome el desentendido de lo último que
me lanzaba.
_SÍ, te estoy echando porque yo también me voy
a ir ya…me voy al Küllchenmayew (al Más Allá)
a cambiar este takun (ropa) del cuerpo porque ya
está muy gastah ya…[demasiado usada, gastada].
Mi pellü (mi espíritu) ya se aburrió de este mundo
donde todo es lo mismo no más y tiene ganas de
cambiar de ropa (de cuerpo)…
Escuchar esa clásica metáfora mapuche de la
reencarnación me hacía comprender que no lo
vería nunca más. Y ante esta perspectiva, decidí
juntar valor para hacerle directamente la pregunta
que en todos esos años de conocerla me había
guardado. Entonces me atreví y le espeté a la cara
mi gran pregunta, la hipótesis omnipresente que
traspasaba todo mi trabajo de campo a lo largo
de esos cuatro años:
_Panchita, dígame ¿por qué se enferma la
gente? - Pero ¿cómo es posible que me hagai tu
esa pregunta? Y se vuelve muy ofendida –aunque
teatralizando un poco su enojo conmigo- hacia su
batea de madera a lavar unos trastes y utensilios
de comida. Después de unos refunfuños varios y
una pausa, respirando hondamente se volvió a mí
un poquito menos molesta y me dijo: Aunque Sacarlas todas –recordarlas- y tu mismo ahora
er’ís (eres) bastante tonto, y er’ís bien cerrao de
mollera [sin entendimiento] y todos estos años acomodarlas de nuevo, pero de buena forma,
no aprendiste ná’h (nada) conmigo, igual te lo
voy a decir: -¿Qué por qué uno se enferma poh? no a lo tonto como antes, ahora todo bien
Bueno, te lo voy a decir para que aprendaish de
una buena vez po’h weñi leso [sic: “para que ordenaoh.
RetroDiario
Abre sus puertas la Biblioteca Pública
“Arturo Matte Alessandri” en Chillán
19/10/1969
Domingo 10 de octubre de 2021 27
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y filósofo
aprendas, joven tonto”]:
-Uno se enferma a causa del weza zungun, de las
“malas palabras” que le entran como escopetazos
al oído... Desde chiquitito uno viene escuchando
malas palabras y quedan mal colacáh aquí, en
el millo del longko [en el cerebro, en la cabeza],
aquí en el piwke (corazón), mal colacáh aquí en
las piernas…porque del oído pasan a alojarse a
las caderas, a los riñones, a todas las partes del
cuerpo… Y todo los males nos vienen a nosotros
de lo mal que se escuchan las cosas que nos pasan
en la vida ...de las palabras mal colocadas que se
quedan en el am [alma].
Entonces, animado por esta grandiosa y
simple respuesta, y como ya estaba enojada y
ya me había lanzado casi toda su andanada de
regaños, venciendo mis últimos temores, me
atrevo a hacerle –a esa altura qué más me daba-
la segunda gran pregunta, complemento lógico
de la primera:
-Panchita, entonces ¿cómo uno se puede
mejorar?- -Pero ¡qué tonto me ha tocado este
weñi…!Ahhhh,-suspiraba con desaliento im-
postado- ¿Qué cómo uno se mejora? Pero si es
tan fácil poh tontito duro de llof (mollera)….
-Pue’h ¡con lo mismo que enfermai po’h, con
eso mesmito… ¿no vís que está diciendo clarito
la cosa?: ¡A punta de kümey zungun!, a punta
de “buena palabra, con eso mejorai… Tu tenís
que tomar de nuevo todas las malas palabras que
te entraron y una por una decírtelas de nuevo.
Sacarlas todas –recordarlas- y tu mismo ahora
acomodarlas de nuevo, pero de buena forma, no
a lo tonto como antes, ahora todo bien ordenaoh
y bien colocaoh adentro…Y uno se va a mejorar
a punta de decirte buenas palabras -kümey zun-
Tu tenís que tomar de nuevo todas gun- bien ordenadas dentro de uno…”
Con los años fui comprendiendo que obtene-
las malas palabras que te entraron mos la cura cuando logramos hacer una mejor
y más correcta interpretación de lo sucedido,
y una por una decírtelas de nuevo. cuando re-colocamos mejor las palabras en la
memoria de la psiquis, cuando hacemos una
re-semantización, es decir un “re-cableado”
consciente de lo vivido, quitándole la carga
mecánica asignada a las experiencias, para luego
dejar ese nuevo significado en su sitio o nicho
correcto. Y así nació nuestra Ontoescritura; es
decir, la escritura para sanar que hoy aplicamos
por el mundo.
a Biblioteca Públi- infraestructura, a fines de la
década de los 80 se mantuvo
ca Nº 10 “Arturo
Matte Alessandri” cerrada, reinaugurándose el
L menzó sus ope- 14 de septiembre de 1992,
de Chillán, co-
remozada y ampliada gra-
raciones el 19 de octubre cias a trabajos realizados
por la Municipalidad de
de 1969 y fue inaugurada
oficialmente el 10 de enero
Chillán.
de 1970. El terreno donde funciona
La creación de este espa- actualmente la Biblioteca
cio se debió al esfuerzo de (Avenida O’Higgins 1303)
había sido donado por la
la Fundación “Arturo Matte
sandri, un viajero y escritor el municipio, que permite
Alessandri”, institución
corporación edilicia en
1980. El convenio, entre
creada por amigos y fami-
liares de Arturo Matte Ales-
la Biblioteca, la Dibam y
de crónicas que, entre otras
el funcionamiento de este
cosas, fundó la Editorial
establecimiento, data de
Universitaria. Matte había
aquel mismo año.
Hace un tiempo, su nieto
fallecido poco antes en un
Arturo Matte Izquierdo
accidente automovilístico a
los 41 años de edad.
lanzó un libro llamado
“Crónicas de viaje”, nacido
La fundación tenía como
objetivo principal la crea-
Alessandri escribió en estos
ción de una Biblioteca Pú-
viajes. Ahí explicó que el
blica que llevara su nombre,
nexo con Chillán era porque
destinada a colaborar a las
necesidades educativas y de los textos que Matte
su abuelo vivió un tiempo
culturales de la zona, espe- en la zona, administrando
cialmente de campesinos y un campo familiar, antes
obreros. de comenzar a viajar por
Debido a problemas de el mundo.