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34 Domingo 31 de marzo de 2019
Cultura
Cultura&Espectáculos
NUESTRO IDIOMA
Las
innovaciones
lingüísticas
POR CARLOS RENÉ
IBACACHE
MIEMBRO
CORRESPONDIENTE POR
CHILLÁN DE LA ACADEMIA
CHILENA DE LA LENGUA
Creemos erróneamente que
estas innovaciones constituyen
un compromiso de grupos mi-
noritarios unidos por motivos
generacionales o profesionales
u ocupacionales, como el caso
de los vendedores ambulantes,
los artesanos, los estudiantes, los
delincuentes, etc. Sin embargo,
es preciso considerar que la
tendencia innovadora también
es propia de la lengua común,
aunque sea menos visible que
en los códigos especiales. Esto
se debe a que en la lengua
común, cambian las personas,
sus intereses y sus circuns-
tancias. Naturalmente, esto es
así, porque los hablantes y su
lengua, no pueden marginarse
de las circunstancias históricas.
Una lengua está en constante
renovación. Ese cambio, no
es solo histórico. Es lo que lla-
mamos “diacronía”. Y cuando
el que cambia es el espacio, es
lo que llamamos “diatopía” y
si es la estratifi cación social es
“En toda lengua como
parte de la realidad social se
observa la presencia de dos
fuerzas: la conservadora y la
innovadora. La primera está
relacionada con la lengua
histórica, la lengua que he-
redamos nos precedieron y
la segunda de los hablantes
activos. Lo que ocurre es que
no somos meros receptores,
sino que podemos asumir la
posibilidad de adaptarlo a las
necesidades optativas”.
la “diastraía” y si se trata de los
estilos utilizados, hablamos de
la “diafasía”.
En toda lengua como parte
de la realidad social se observa
la presencia de dos fuerzas: la
conservadora y la innovadora.
La primera está relacionada con
la lengua histórica, la lengua
que heredamos de quienes nos
precedieron y la segunda de los
hablantes activos. Lo que ocurre
es que no somos meros recepto-
res de esa herencia social, sino
que al mismo tiempo, podemos
asumir la posibilidad de adaptar-
la a las necesidades optativas y a
las necesidades comunicativas
y expresivas de nuestras rela-
ciones actuales. Aquí es donde
empiezan a innovar nuestro
campo lingüístico, los sufi jos. Los
más utilizados son “ero” como
indicador de hábito u ofi cio,
como copetero, bebedor de
copas; pitero, como fumador de
marihuana; chamullero, adjetivo
derivado de chamuyento. Otro
sufi jo es “ento”, para referirse al
descuidado en el vestir, como
harapiento.
Orden y Patria…y
honestidad
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y fi lósofo
El pasado 25 de marzo será fecha que marcará
un parteaguas en Carabineros de Chile. Porque
luego de escuchar pedir perdón al país por el
engaño, por la estafa que este servicio público
-que una vez fue llamado “la reserva moral de
la nación”- las Escuelas de ofi ciales cantaron
con más orgullo que nunca el himno institu-
cional “Orden y Patria”. Porque en 92 años de
vida académica de la Escuela de Carabineros,
este fue un aprendizaje distinto: sus alumnos
y profesores escucharon emociones y gestos
profundamente honestos de un director general.
Lo hizo posible ya el muy innovador formato de
la clase magistral. Se trató de una conversación
abierta entre el Gral. Mario Rozas, el Premio
Nacional de Ciencias Dr. Humberto Maturana
y la profesora y coach Ximena Dávila. Aquí, la
forma -sillones dispuestos como en un living de
una casa- determinó el contenido y fue el gran
mensaje: escuchar al otro transversalmente, como
un auténtico otro, dado que por más galones que
se tenga, “nadie es dueño de la verdad”. Acaso
como nunca antes valiente, el general director
abrió, ventiló y asumió la herida ante sus gene-
rales, los alumnos y el país, pues de cara a tal
crisis de confi anza, reconoció que ello “borraba
la historia” pero que no derrotaría la esencia de
“Se ha tomado la decisión de
volver a ser un ‘cosmos’, un
orden, porque sin orden no hay
patria posible. Y lo que hasta ayer puede
considerarse una agonía, hoy puede ser una
resurrección”.
RetroDiario
Abre la primera biblioteca pública de Chillán
29/03/1919
www.ladiscusion.cl
en curso. Y cirugía clave, pues Carabineros es
honestidad de Carabineros, la dolorosa cirugía
el sistema inmunológico, los “glóbulos verdes”
de la sangre social chilena.
bien la diferencia entre cometer un error y luego
Los expositores dialogantes distinguieron muy
mentir acerca de ello. Lo primero es propio de lo
humano, pero lo segundo es un virus, una amenaza
de muerte: la mentira destruye el cuerpo social.
Lo que se produjo ese día es la movilización de
un cambio ético profundo para la victoria de
un estilo, la honestidad, y la derrota de otro, la
mentira humillante, el engaño. Sin renunciar
a la disciplina militar que somete el desorden
interno y enseña a obedecer, sin abandonar un
ápice la doctrina que es la estructura ósea de la
institución, el Dr. Maturana sumó a Carabineros
su nueva tarea: sanar este sistema nervioso del
cuerpo de Chile. Así, enfrentándose al caos de
un país convulsionado, desde ese día, desde la
refl exión compartida, se ha tomado la decisión
de volver a ser un “cosmos”, un orden, porque
sin orden no hay patria posible. Y lo que hasta
ayer puede considerarse una agonía, hoy puede
ser una resurrección. Lo que se viene entonces
en las mesas de trabajo, a las ocho de la mañana
en las comisarías, es ayudarse unos con otros,
como cuerpo, y “renunciar al yo y pensar en
el nosotros”.
Nadie ignora las formas que asumió ese
caos. Han quedado atrás prácticas represivas;
muy atrás el horror de los secuestros, de las
torturas, las muertes, la corrupción, el hábito
de la deshonra, etc. Todo ello fue asumido y
reconocido. La diferencia de este mea culpa
está en que ahora partió de lo más íntimo de
Carabineros. Porque el 25 de marzo asistimos
a un extraño y precioso espectáculo. El de un
cuerpo policial dialogante, que puede confesar
que se ha equivocado, que prefi ere la razón a la
interjección, los argumentos a la mera amenaza.
Renacerá en esta República esa olvidada disci-
plina, la refl exión. Ya no estaremos a merced de
una bruma de mando escondido destruyendo
tarjetas de evidencia. Ser carabinero ya no es
solo un asunto de “ordene mi coronel”, ni solo
de manejar de memoria el Código Penal y de
Ética. No va por el lado de la obediencia ciega,
sin discernimiento, ni tampoco va por ocultar
mañosamente el error o la crítica. Va por la del
celo de cuidar el cuerpo, ese viejo sabio, por
la relación talla-peso, va por amar el hogar,
amando la preciosa labor de ser agente de paz.
El general Rozas lo sintetizó así: “Nuestro tra-
bajo es vocacional, no ocupacional, por tanto,
es preciso ser feliz”.
En marzo de 1919, cuando la de encuentro y reunión, cola-
comuna de Chillán se encon- borando con el surgimiento
traba bajo la administración del de un movimiento intelectual
alcalde José María Sepúlveda único en Chillán.
Bustos, fue ofi cialmente inau- El 24 de enero de 1939,
gurada la Biblioteca Municipal tras el terremoto, la Biblio-
de Chillán, hoy conocida teca Municipal de Chillán
como Biblioteca Volodia Tei- cerró sus puestas durante 11
telboim. años. En la década del 50 el
Este triunfo local comenzó espacio vuelve en gloria y
a gestarse aproximadamente majestad y tanto ciudadanos
un año antes en la sala del como autoridades celebran su
Concejo Municipal. “La idea regreso. “Abrió de nuevo sus
no puede ser más laudable y puertas para servir al pueblo
por ende digna de todo apoyo y de Chillán que estaba ansioso
estímulo ya que vendrá a llenar de recibir el aporte cultural que
una necesidad profundamente la lectura signifi ca”, señaló por
sentida en nuestro pueblo…”, aquel entonces don Antonio
señaló Alfonso Lagos Villar, Lafuente Palma, alcalde de la
quien luego sería director de comuna de Chillán.
La Discusión, en alusión al A partir de esa década, y
acuerdo logrado por el Mu- sumado a las fi guras iniciado-
nicipio en la sesión ordinaria ras del proyecto biblioteca, se
número 17 celebrada el 14 de puede nombrar a Iris Sepúlveda
noviembre de 1918. Mora, María Angélica Sandoval
Una vez abiertas las puertas Fonseca y don Audito Gavilán
de este templo de la cultura, Tapia como personajes prepon-
personajes como Armando derantes en el desarrollo de
Lira, Walterio Millar y Marta este establecimiento que ayer
Brunet hicieron de él un punto cumplió 100 años de vida.