Page 25 - 31/01/2021

www.ladiscusion.cl
Cultura&Espectáculos
Las abejas no son de este
mundo
ngustia, por decir lo menos, fue
lo que sentí cuando hace días, es-
cuché un despacho de radio. Ésta
informaba del dolor y la rabia de
Aun apicultor del Bío-Bío, el cual
tuvo que sacrificar y quemar ¡2,5 millones de
abejas!. Todo a causa que la forestal Arauco
realizó una fumigación con agrotóxicos y
herbicidas, lo que habría contaminado toda
su producción. En el sector de Rafael sacrificó
a 22 colmenas y luego interpuso querella por
propagación de agentes contaminantes. Según
explicó, “las abejas murieron por sobredosis,
Yo quemé los marcos con miel, jalea real,
cera, propóleo y polen”. Afirmó que la forestal
no respetó la norma sanitaria, en donde se
establece que en casos de fumigación se debe
informar a la comunidad. “La producción
–decía el afectado- se reduce a la nada misma.
La muerte cuando fumigan no es inmediata.
Afecta a la abeja adulta, después la larva y
termina colapsando la colmena”.
Mientras escuchaba la radio yo recordaba
la tradición egipcia, la que generó la cultura
más alta del mundo antiguo. Los sacerdotes
de los faraones hacian ritos sagrados con
miel y propóleo, porque las abejas eran
los únicos insectos extraterrestres que
habían llegado aquí como remoto regalo
de los dioses.
El abogado del apicultor agregaba que
“existe un decreto, el 158 del año 2015
que establece los protocolos para las fu-
migaciones. Mi representado concurrió a
la comisaría a estampar la denuncia, pero
Carabineros desconocía la norma, no sabía
qué hacer. Aquí se aplicó el químico a 400
metros del lugar de las abejas, existiendo
un camino que divide los dos predios”. La
misma acusación se hizo sentir en Ninhue.
También apicultores, en este mes de cosecha
preocupantemente corto y con magros resul-
tados en miel, se dolían de lo mismo. Pero saben muchos secretos porque son aliadas
ahora la queja va contra algunos viñateros
que, traicionando la centenaria tradición del
vino auténticamente orgánico, olvidando
la cava y recava a caballo y/o a azadón, es- comprendían la dignidad y el misterio de las
tarían echando agrotóxicos para combatir
la maleza en sus viñas. Los apicultores de abejas.
RetroDiario
Muere el destacado docente y músico
ligado a Chillán, Rolando Alarcón
Domingo 31 de enero de 2021 25
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y filósofo
Coihueco desde hace veinte años resienten
de idénticas prácticas agronómicas. Pero
uno de ellos encontró una costosa pero
muy interesante solución: llevar sus colme-
nares, viajar 500 kms. a las comunidades
mapuche de la Araucanía, que sí dejan ser a
las plantas y a las flores silvestres, justo las
que mejor miel entregan. A cambio de su
cuidado, él se compromete a pagar en miel,
tal como hace siglos eran los “impuestos”
que les exigía como diezmo el obispo de la
Imperial. Este escribía al rey que “la miel
del moscardón araucano era la delicia más
grande del mundo”. Mi amigo apicultor, me
dice: “no hay gente más feliz con la cuota
de miel pura que les corresponde”.
¿Qué en las comunidades mapuches
entonces, existe una conciencia superior
por la salud humana y el respeto a las más
nobles obreras del planeta? Parece que sí,
porque ello es parte de su tradición mi-
lenaria. En su cosmovisión existen seres
opuestos a los demonios. Se trata de las
abejas y de los moscardones nativos. Ellas
saben muchos secretos porque son aliadas
benefactoras de la humanidad. Los antiguos
comprendían la dignidad y el misterio de
las abejas. Y diferencia de aquellos wekufe
que son endoparásitos y martirizadores,
éstos seres representan puro servicio. Así
lo recuerda una gran kimche, mi infor-
mante Ceferina Huaiquifil : “El idioma de
las abejas es el sonido de su zumbar, es la
intensidad: alto, bajo, fuerte, despacio, grueso
o más delgado. Ya no queda gente que las
entiendan, porque las abejas de aquí ya se
Existen seres opuestos a los acabaron. Las que ahora hay las trajeron las
wingkas y por lo tanto, hablan su idioma y
demonios. Se trata de las abejas y solo ellos, las pueden entender. Esas abejas
de antes sabían muchos secretos que hoy
de los moscardones nativos. Ellas están perdidos en la memoria. Las abejas
eran las avisadoras y aliadas y regresaban
con mensajes para los mapuches; éstas
les avisaron mucho antes de la llegada de
benefactoras de la humanidad. Los antiguos los españoles. Algunos mapuches podían
conversar con ellas pues convivían hace
milenios.” Las fumigaciones no solo matan
lo mejor de la vida, sino que algo peor:
lenguajes de la divinidad.
Alarcón nació en 1929. Vivió canciones de compromiso social
Profesor primario, Rolando
como “Yo defiendo mi tierra”;
su infancia y gran parte de su de claro sentir continental, “Si
juventud en Chillán, donde somos americanos”; y otras más
ligadas a la tradición chilena,
estudió guitarra y piano. En
1955 se incorporó al conjunto como “Mocito que vas remando”.
La interpretación la asumieron
de folclor musical de Margot
Loyola, una de las más impor-
conjuntos y solistas como Los
tantes investigadoras de la música Cuatro Cuartos, las Cuatro Brujas
tradicional chilena. o los hermanos Isabel y Ángel
De ese conglomerado surgió Parra. Desde 1965 fue uno de los
el mismo año 1955 el conjunto artistas permanentes de la peña
Cuncumén, del cual Rolando de los Parra. En 1967 representó
Alarcón fue director hasta 1965. a los cantores chilenos en el
En este grupo inició su carrera Primer Festival de la Canción
como cantante popular Víctor de Protesta, realizado en Cuba,
Jara. y en 1970 obtuvo el primer lugar
Con Alarcón, el conjunto grabó en la competencia folclórica del
seis discos de larga duración, Festival de la Canción de Viña
realizó una gira por Europa y del Mar, con la canción “El
se consolidó como uno de los hombre”, interpretada por Los
principales conglomerados Emigrantes.
folclóricos de Chile. En los últimos años de su
En 1963 Rolando Alarcón ini- carrera musical se acompañó
ció su carrera como compositor, la del dúo Los Emigrantes, con-
que le daría notables frutos. Entre formado por Carlos Valladares
sus composiciones destacan las y Enrique San Martín. Falleció
resfalosas “Doña Javiera Carrera” en febrero de 1973, ocasión en
04/02/2014
y “¿A dónde vas soldado?”, can- que recibió un sentido homenaje
ción que significó una curiosa mientras se realizaba el Festival
controversia por su contenido de la Canción de Viña del Mar
antimilitarista. Además, escribió (Memoria Chilena).