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Cultura&Espectáculos
Amar más la raíz que el modelo
neoliberal
¡Oh Machi amada, destruye este wekufe
del odio violento, más terrible que el corona
virus, esa rabia que se instaló en nuestro
piwke nacional. Haz bajar la Luz Azul del
Padre con tu modesto kultrung, espejo del
kultrung del Cielo; sana la arritmia onto-
lógica que sufre el ser, el corazón de este
Chile mestizo, y levanta los rewe destroza-
dos que por siglos la soberbia inconsciente
pisotea. Somos agua, somos tierra, somos
aire, somos Cielo. ¡Qué importan las otras
pertenencias no esenciales de que somos
mapuche, somos wingka.
Lo importante es que “SOMOS”. Y
somos humanos hijos de la madre Tierra
y del padre Cielo. El día que tu luz azul
purifique nuestros ríos, desaparecerá de
golpe la locura que quiere dividir esta
nación de hermanos. Machi amada, que
por tu arte de curandera, nunca dejen de
vibrar las membranas también azules de
nuestro antiguo corazón, nuestro piwke
eterno, que un dia bajó del Gran Río Azul
de las estrellas.”
Esta fue mi oración para el Año Nuevo
o wiñol tripantu, el pasado 21 de junio.
Y frente a la foto de mi amiga la machi
Panchita de Quepe, que desde Arriba nos
acompaña, desde hace semanas la recito
todos los días. Negar que eres mapuche,
no invisibiliza que los chilenos hayamos
sido sometidos por siglos. Porque el
pueblo mestizo de Chile (el 92 %) en los
210 años de república, se le ha colonizado
y se le ha negado su identidad: así se le
tiene desconectado de su esencia, y por
ende, así más manipulable. Con respecto
a las causa de la violencia en el Wallmapu,
hay una ceguera transversal en la clase
política. Por el inmovilismo secular del
Estado, pareciera que le conviniera la falsa
polarización entre mapuche y chileno, des- neoliberal de los últimos 50 años, eso
conociendo y violentando la genética del
pueblo chileno; su profundo ADN mestizo. posiciona al pueblo de Chile en el lugar
Porque todos somos mapuche y europeo
al mismo tiempo: un asunto elemental, del indígena y se refleja en su lucha.
que mañosamente las elites gobernantes
no han querido ni quieren hacerse cargo.
RetroDiario
El Chacal de Nahueltoro se convierte
“en seis veces asesino” y se inmortaliza
En la medida que el pueblo
experimenta un despojamiento
producto de la asonada
20/08/1960
Domingo 16 de agosto de 2020 25
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y filósofo
En el siglo XIX ellas crearon el arquetipo
de “el roto” para que la masa del pueblo
no se aceptara mestizo y así olvidara su
raíz mestiza.
No podemos aceptar más la tesis de un
enemigo interno, porque así el legislador
y el gobernante elude el trabajo pendiente
desde O’Higgins : la reconciliación profunda
con el ancestro chileno negado.
Todos tenemos el derecho de sentirnos
mapuche: 1. Nos autoriza la sangre. 2.
Nos autoriza los nombres del lugar donde
nacimos (lengua que permanece, a pesar
de que se nos haya impuesto otra). 3. Nos
autoriza el ecosistema desde donde nutrimos
el cuerpo. 4. Nos autoriza el paisaje desde
y con el cual nutrimos nuestra alma. Así
como Chile pertenece al Occidente latino,
también, con el mismo derecho y legitimi-
dad pertenece al wallmapu andino.
Percibimos que antes que empiecen las
vendettas de sangre, el Congreso debe
obligar a una negociación política fraterna.
En ese sentido, y tal como ocurrió con el
10% de las AFP, el Congreso debe sacar
adelante la plurinacionalidad en la Consti-
tución. Los carabineros solo quiere atrapar
delincuentes y cuidar a débiles, y nunca
más, nunca más, reprimir rabias legítimas
de pueblos/naciones decentes.
Es la hora de negociar, devolver poder y
emanciparse mutuamente. Porque frente
a la elite, los chilenos nos vemos como
mapuche. En la medida de que el pueblo
experimenta un despojamiento producto
de la asonada neoliberal de los últimos 50
años, eso posiciona al pueblo de Chile en el
lugar del indígena y se refleja en su lucha.
Bien lo dice el académico de la U. de Chile
Rodrigo Karmy : “El pueblo de Chile se ve a
sí mismo, a partir de esa bandera mapuche
como un indio, enfrentado nuevamente a
los conquistadores españoles.
La oligarquía neoliberal que gobierna
y que representa al 1% de la población,
en el fondo es la cristalización contem-
poránea de los antiguos conquistadores.
En otras palabras, son los verdaderos
conquistadores”.
men Valenzuela Torres se acercó asesino. A las 05.20 de la mañana
“El 20 de agosto Jorge del Car-
se puso frente a una mesa y hasta
hasta su conviviente Rosa Rivas, las 05.40, escribió serenamente.
en busca de la pensión de viudez Se trataba de una extensa carta
dedicada al alcaide y personal de
que la mujer debía retirar cada
mes en San Carlos. Rosa venía la cárcel a quienes agradecía las
atenciones recibidas. Las cámaras
sin dinero puesto que un trámite
fotográficas funcionaban sin
le había impedido retirar. Frente
a esta situación Valenzuela reac- cesar, siguiendo paso a paso el
cionó violentamente y tomando la camino al patíbulo. El sacerdote
guadaña, con la que usualmente permaneció junto al homicida
mientras el comandante Layera
trabajaba, le dio muerte. Luego
hizo lo mismo con los cinco hijos hacía con la mano derecha una
de la mujer”. Este es el relato que leve seña para que el capitán Iván
dos años antes de la ejecución Sepúlveda entrara a la cárcel con
de Jorge del Carmen Valenzuela los ocho hombres del pelotón de
Torres, más conocido como “El fusilamiento. Estos avanzaron
Chacal de Nahueltoro”, publicó LA evitando hasta el más pequeño
DISCUSIÓN acerca del crimen ruido y se instalaron dando la
que cometió el hombre. espalda al mar y a unos cinco
Tras dos años y siete meses metros del banquillo. Los cuatro
desde la detención de Valenzuela, de adelante estaban hincados y los
se concretó su condena a muerte otros cuatro se mantuvieron de pie.
por fusilamiento. La Discusión A otra señal previa convenida, el
dio testimonio así: “Tras un capellán comenzó a retirarse del
viento crujiente acompañado banquillo, junto al comandante
de gruesa lluvia, a las 07.21 justas Layera. El primero elevó el tono
expiró en el banquillo Jorge del de su voz, para simular que seguía
Carmen Valenzuela Torres, el rezando al lado del ajusticiado. En
gañán de 23 años de edad que ese instante, el capitán Sepúlveda,
el atardecer del 20 de agosto de apenas levantó la espada. Eran las
1960 se transformó en seis veces 07.21 horas”.