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34 Domingo 30 de junio de 2019
Cultura
Cultura&Espectáculos
NUESTRO IDIOMA
CARLOS RENÉ IBACACHE I.
MIEMBRO DE LA ACADEMIA
CHILENA DE LA LENGUA
Frases que
merecen
observaciones
Notas idiomáticas: “Tenistas
tops se reúnen en Región Me-
tropolitana”. Como es conve-
niente rechazar extranjerismos
innecesarios, también hay que
reconocer que una palabra pro-
veniente de otra lengua resulta
atrayente, ya que reemplaza toda
una frase y es más económica.
En este caso, la palabra “top-s”,
como se designa a las personas
que han obtenido los más
altos puntajes en algún tipo de
competencia que son conside-
radas como las mejores entre
sus pares, parece tener méritos
que justifi can su aceptación en
nuestro medio, a menos que se
refi ere a sobresaliente.
El caso de recepciona; ...de-
partamento que era el primero
en recepcionar las denuncias
relativas a la violación de los
Derechos Humanos” (diario
de Santiago) A menudo e in-
Un otro ejemplo:
“Apelan fallo de
extradición”. El verbo
“apelar” está cumpliendo
con la capción propia
del Derecho, de pedir a
un tribunal la revisión
de una sentencia. Debió
decirse “apelan del fallo
de extradición”.
necesariamente este verbo ha
seguido reemplazando a la
forma más simple de recibir. Su
incorporación a nuestro léxico
se justifi ca, solo si se sistematiza
una suerte de diferenciación en
el signifi cado de ambos verbos.
En efecto, recepcionar se usa
para indicar no solo que se
recibe algo, sino además, que
se deja constancia de su entrega
en algún registro.
De esta forma un recepcio-
nista recibe y deja constancia
documentada de lo recibido.
Esto explica por qué resultan
extrañas e inadecuadas situacio-
nes curiosas oraciones como “El
Presidente fue recepcionado con
muchos aplausos” o “he recep-
cionado muchas felicitaciones
personales afectadas”, y cursis
por lo demás.
Un tercer ejemplo de un diario,
(de Santiago). “Mi familia, como
todo grupo dirigente tradicional,
es obscesa por el poder”. La grafía
correcta es obsesa.
Al igual que todos los miem-
bros de esta familia de palabras,
como obsesión, obsesivo y tras,
provenientes del latín obsesus,
que signifi ca “obsecada, ofus-
cado. En vez de obsesa, tal vez
habría sido preferible decir
obsesión”.
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Nos revisarán los función de la Maat en Egipto. Es la jueza de
lo justo y de la verdad, muy semejante a la
los difuntos, a quien se le asigna la función de
ultratumba, examinadora ontológica y moral de
verifi car la calidad de las almas. Cual Caronte,
antebrazos en La Mocha le corresponde conducir a los muertos a la orilla
del mundo invisible, hacia el poniente, y servir
de barquera, metamorfoseándose en ballena
Ziley Mora Penrose. Escritor, etnógrafo y fi lósofo (yene) y sobre su lomo les aplicará diferentes
pruebas y preguntas. La principal de ellas es
la cuestión en torno al fuego, asunto capital
Por fi n he llegado a la misteriosa isla. Y para elegir el próximo destino, algo que se tiene
luego de lanzar al mar mi ofrenda, me acabo y se cultiva en vida. Y esto corresponde a la
de desembarcar y dar mis primeros pasos por pasión vocacional profunda que prontamente
mi derecha. Porque es el lado de la luz racional, se nos debe manifestar como llama viva en
de la sensatez consciente y de la sabiduría. los antebrazos, en donde debe brotar apenas
La izquierda corresponde al inconsciente, a se sople sobre ellos. La muerte es fría, por
la noche, al caos creador, y con ello, a todos eso, solo quien arde por sus sueños supera el
los peligros. Dentro de la cultura mapuche remolino fatal del repetir de la vida.
la isla Mocha es el más venerable y sagrado Desde la perspectiva mapuche entonces, se
de los lugares: allí el difunto/a enfrenta las redime y salva el alma a través de un proceso de
primeras experiencias más allá de la muerte autoredención; es decir, cultivando un intenso
del cuerpo. Por eso, para que la estancia en fuego interior: la capacidad de desarrollar
la isla sea sin contratiempos, siempre que se un poder concreto dentro de sí mismo. La
le visite, el protocolo exige pedir permiso y isla Mocha en verdad es la gran antesala del
entregarle un pequeño obsequio a la Dueña Küllchenmayeo, aquel lugar de ultratumba en
de la Isla, a la divina Trempülkawe, la jueza de que, luego de pasar las laberínticas pruebas de
allí, para que nos alumbre antes de su juicio o los poderes y jueces, el alma del difunto/a se
veredicto fi nal respecto a lo que hicimos con encontrará con sus antiguos familiares, porque
nuestra existencia. Lo ideal es que el obsequio en ese lugar se juntarán todos los mapuche,
lanzado a las aguas sea un pequeño bordado, dado que allí se constituye la segunda vida
ya que este es el símbolo del tejido de la vida, eterna. La primera, dicen los kimche, ocurre
la misma que ella evalúa. En la cultura lafk en- antes que la chispa del pëllü (“espíritu”) encarne
che, la Trempülkawe, aparte de ser el espíritu en el vientre de la madre.
tutelar (ngen) de la isla, es la evaluadora de Estoy de visita en una cabaña redactando un
las almas. Es la divinidad femenina mayor libro acerca de la isla. Aquí todo está cómoda-
-una anciana insobornable, impertérrita, e mente dispuesto para adelantar ese examen,
impasible- que encarna las dimensiones de para hacérselo uno mismo, para autoevaluarse.
Y no esperar que llegue el último día y venga
a nosotros la mítica jueza Trempülkawe, re-
molineando por el mar a lomo de ballena, a
hacernos las grandes preguntas que acaso siste-
máticamente hemos eludido : ¿Qué justifi ca la
vida y mi vida? ¿Vale la pena aquel esfuerzo, el
Y no esperar que llegue el último día que ahora estoy haciendo y tanto me consume?
¿Qué guión sigue el cuento o película de mi
y venga a nosotros la mítica jueza existencia? ¿Soy yo el verdadero director de
mi propia película? Porque la isla nos ofrece
Trempülkawe, remolineando por el esa necesaria distancia, la ocasión ideal para
vernos en retrospectiva y autoevaluarnos. Es
mar a lomo de ballena, a hacernos las grandes decir, este espacio de cabañas y caminatas se
acomoda entero para preguntarme: lo que
preguntas que acaso sistemáticamente hemos hago, ¿corresponde a la misión que enamora
mi alma? ¿Me llena de sentido lo que hago?
eludido”. ¿O ya se me ha apagado el fuego de mis ideales
que tanto hacían vibrar mi alma?
RetroDiario La ciudad de San Carlos Se destaca entre ellos tam-
de Itihue fue fundada el 3 de bién, a la folclorista, autora,
julio de 1800 por Joaquín del investigadora y cantante
Fundan San Carlos, Pino de Rozas y Negrete, y Violeta Parra. La casa donde
su nombre sería en honor al nació la artista fue declarada
rey Carlos IV de España. El Monumento Nacional según
actual capital provincial 24 de noviembre de 1801 se el Decreto Ley Nº 668 del 29
realizó el primer trazado de de septiembre de 1992.
la ciudad. Como documento A mediados de 2015, esta
más antiguo de la entonces construcción de adobe y tejas
Villa de San Carlos, se con- empezó a ser restaurada para
serva en el Archivo Nacional transformarla en una casa
un croquis cuya autoría es museo. Después de poco
de Juan de Ojeda, en el que más de un año de trabajo, en
se puede observar la con- septiembre de 2016 la “Casa
formación urbana original Museo Violeta Parra”, abrió
compuesta por 120 sitios o sus puertas al público.
“solares” distribuidos en 36 Este fue un proyecto que
manzanas. se realizó sobre la base de
En 1856, adquirió el título una idea de la Municipali-
de ciudad con una pobla- dad de San Carlos, donde
ción de 5.456 habitantes, participaron, además de la
y en 1891 se convirtió en Fundación Violeta Parra de
la capital de la comuna de Santiago, contactos particu-
San Carlos. lares de la familia Parra que
San Carlos es también habían visitado el lugar en
la cuna de varios artistas varias ocasiones.
03/07/1800 famosos. Allí nació el pintor Tras la instalación de la
Hernán Gazmuri y se formó Región de Ñuble, San Car-
el famoso grupo musical “Los los pasó a convertirse en la
Ángeles Negros”, elenco que capital de la Provincia de
saltaría a la fama tras ganar Punilla. Según el Censo del
un concurso de bandas que 2017, actualmente cuenta
organizó Radio La Discu- con más de 50 mil habitantes
sión a fines de la década repartidos tanto en zonas
de los 60. urbanas como rurales.